Москва положила глаз на Шагала. Почему важно, чтобы художника называли белорусским и при чем тут Парфенов?

5 февраля 2025 г.

Музеи США и Европы не всегда упоминают белорусское происхождение таких художников, как Марк Шагал, Хаим Сутин или Надежда Ходасевич-Леже.

На табличках к работам одного из самых известных художников белорусского происхождения Марка Шагала в музеях часто указывается Россия. Так, к примеру, было недавно в Метрополитен-музее в Нью-Йорке. Сейчас подпись к картине «Любовники» уже другая: «родился в бывшей Российской империи, сегодня — Беларусь“. Эту неоднозначную тему вновь стали обсуждать после скандального интервью российского журналиста Леонида Парфенова.

Он назвал Шагала русским художником, который, мол, не имеет никакого отношения ни к Беларуси, ни к евреям. И вообще — белорусского искусства в те времена не существовало, утверждает Парфенов:

”

Это, очевидно, русский модерн. Я не понимаю, чего привязываться к его еврейскому происхождению. Не существовало тогда никакого еврейского искусства, не существовало никакой белорусской живописи. Естественно, в те времена Витебск вообще никто не воспринимал. Разумеется никакой Белоруссии в тогдашней этой унитарной Российской империи не было. Он конечно в значительной степени вышел из русского модерна и та школа, которую он тогда в Витебске создал — это очень недолгое время такой революционной романтики.

Эти слова вызвали шквал возмущения в белорусской культурной среде. Культуролог Ирина Мельникова написала, что Россия традиционно присваивает себе художников и писателей, которые не вписываются в национальные рамки:

”

Российская культурная политика давно строится по принципу ассимиляции чужого наследия. Марк Шагал, Хаим Сутин, Осип Мандельштам, Айвазовский, Репин – все эти имена в разное время были представлены как «русские», хотя каждый из них имел сложную национальную идентичность. Этот подход связан с имперским восприятием культуры: если художник или писатель жил в границах Российской империи или СССР, значит, он автоматически становится «русским». Такой метод удобен – он позволяет собирать в свою копилку достижения множества народов, выдавая их за собственные.

Именно так Россия присвоила себе многих известных писателей и художников, улучшив свой образ в мире за счет других, считает Мельникова:

”

Проблема в том, что голос России на международной арене часто звучит громче, чем голоса других национальностей, которых она подавляла веками. У нее есть дипломатические, финансовые и информационные ресурсы, чтобы продвигать свою версию истории. А страны, у которых забрали их культурное наследие, зачастую не имели возможности громко заявить о своих правах. В итоге в мире продолжают слушать российских деятелей, которые говорят: «это наше», а не белорусов, украинцев, евреев, армян, которые говорят: «это часть нашей истории». Но сегодня ситуация меняется, и чем больше страны Восточной Европы отстаивают свое культурное наследие, тем сложнее России удерживать свой дискурс.

Отмечу, что благодаря белорусским активистам и деятелям культуры в западных музеях началась активная кампания за то, чтобы обозначать Шагала как белорусского художника. Кстати, родился Шагал недалеко от Витебска. Его стиль называют уникальным, не имеющим аналогов среди других художников. Благодаря этому Шагал стал один из самых известных представителей художественного авангарда 20-го века. Его картины можно посмотреть в Минске в галерее “Арт-Беларусь”. А самая большая коллекция его работ представлена в Париже.